| Сиськи наголо! |
[Июл. 12, 2009|09:00 pm] |
В связи с появившимися в ЖЖ апологиями сурового коктейля из обнажённых грудей, изображений Иисуса Христа и государственных символов Российской Федерации, хочется задать вопрос апологетам "топлесс-миссионерства"(с):
А КАК БЫ ВЫ ОТНЕСЛИСЬ К ТОМУ, ЧТОБЫ ВАША ДОЧКА РАССЕКАЛА С БАЙКЕРАМИ ТОПЛЕСС? ВЫ ГОТОВЫ В ТАКОМ ВИДЕ ПРОКАТИТЬ СВОЮ ЖЕНУ ИЛИ ПОДРУГУ ПО КРУПНОМУ ГОРОДУ СРЕДЬ БЕЛА ДНЯ? |
|
|
| Продолжая - 2 |
[Июл. 10, 2009|02:57 pm] |
|
Чем менее определённой (по объективным или субъективным причинам) становится физическая реальность, тем больший вес обретает реальность социальная - социум, группа становятся приоритетным источником информации. Здесь напрашивается вывод, применимый к религиозной жизни: чем больше мистики (чем больше "мыслимых", виртуальных элементов реальности), тем выше зависимость индивидуума от религиозной группы - реконструкция нефизических причин физических явлений размывает реальность и порождает зависимость от группы и её лидера. |
|
|
| Продолжим |
[Июл. 10, 2009|01:35 pm] |
|
Чем больше мнений публично высказывают члены группы, тем меньше власть группы и меньше давление группы на индивидуума. Отсюда следует, что единомыслие - залог эффективности в управлении членами группы: любые методы ограничения разномыслия и приватности повышают конформность членов группы и управляемость ими. В принципе, становится ясным, почему усиление роли и власти епископа (при исчезновении харизматического элемента апостолов и пророков - вспомним "любящего первенствовать Диотрефа"!) неизбежно влекло за собой переход от апостольского понимания свободы ("Надлежит быть и разномыслиям между вами, чтобы открылись искуснейшие..."(1Кор.,11, 19)) к представлению о кафоличности (в частности, о необходимом догматическом единстве), как о неотъемлемом свойстве "истинной" Церкви - епископальная система максимально эффективна в той среде, в которой разномыслие сведено к минимуму и наоборот: в условиях плюрализма власть епископа минимальна. Что касается снижения приватности, то на него работает проникновение освящающего обряда во все аспекты жизни человека, возможное за счёт размывания представлений о всеобщем священстве и, следовательно, появления представлений об особой благодати священства, недоступной вне епископальной вертикали - если "всё освящается Словом Божиим и молитвой"(1Тим.4, 5), доступными всякому мужу "без гнева и сомнения"(см.1Тим.2, 8), то её сакральный смысл уступает место чисто административному и способствует повышению приватности и нонконформизма в Церкви, что также не способствует усилению власти епископа или пресивтеров, как его делегатов. |
|
|
| ... |
[Июл. 10, 2009|10:26 am] |
В деятельности сплочённых групп проявляет себя такой феномен, как "группомыслие" (термин и определение принадлежат психологу Ирвингу Джанису) - образ мыслей, свойственный людям в тех ситуациях, когда соображения согласованности между членами группы оказываются настолько главенствующими, что затмевают собой реалистические оценки альтернативных способов действий. Члены такой группы обычно ослеплены оптимизмом, поскольку считают себя непогрешимыми. Этот оптимизм становится ещё крепче в том случае, если на разномыслие наложен запрет, а стремление к консенсусу столь велико, что внешняя информация подвергается цензуре - сюда можно добавить и принуждение к конформности за счёт снижения приватности (Э.Аронсон).
А если группа достаточно велика, если она прошла сито отбора и приобрела устойчивость? Думаю, что в этом случае группа начинает участвовать в формировании реальности, не теряя при этом и качества "группомыслия". |
|
|
| Фдисятку |
[Июл. 9, 2009|06:53 pm] |
И здесь мы опять сталкиваемся с проблемой, потому что ничто так не претит духу свободы, как именно устоявшиеся в церковной жизни представления о том, что смирение и послушание, которыми чаще всего на самом деле оправдывается привычный для нас советский конформизм и безликость, которые мы подчерпнули с детства. Ведь так легче жить было – безликим человеком толпы. А теперь уже толпы не советской, а толпы церковной, толпы православной.
PS: А ведь то, что называют порой "модернизмом", "обновленчеством" и.т.д., является лишь протестом против господства толпы, против обезличивающего церемониала... |
|
|
| Уфффф... |
[Июл. 9, 2009|05:12 pm] |
|
Всё закончилось. Я НЕ видел патриарха. Я НЕ участвовал в службе. Я исповедовал. Несколько часов подряд. Я за более "домашние" праздники. |
|
|
| К нам приехал, к нам приехал... |
[Июл. 8, 2009|10:05 pm] |
|
...Его Святейшество - СПМиВР Кирилл. После Всенощной, отслуженой приехавшим в Тихвин из Петербурга поповским истэблишментом, на футбольное поле, что находится рядом с Большим Успенским монастырём, опустилась большая блестящая винтокрылая машина и вскоре после того, как затих грохот винтов, в Святых Вратах обители пламенем полыхнул зелёный атлас патриаршей мантии. Потом было слово к молящимся - хорошее слово в национально-патриотическом ключе и молебен перед чтимым образом. Народу было не особо много - посмотрим сколько будет завтра, ибо поставлена задача обеспечить массовость, причём "не так, как в прошлый раз". Думаю, если милиция не станет чинить препон входящим, то всё будет в приемлемых масштабах. Завтра утром, не позже 7.00 надо быть в обители - принести из Введенского чашу и потом исповедовать (как и сегодня) до посинения. |
|
|
| ... |
[Июл. 7, 2009|08:53 pm] |
|
У знакомых товарища умирает сын - 19 лет, онкология мозга. Идут последние недели-месяц и родители хотели забрать его домой - пусть умрёт среди своих, в родных стенах. Один врач сказал: "Забирайте". Другой: "Вот, вы сейчас перевезёте его домой - что вы думаете: будете всё время бегать по церквям и он уйдёт красиво?! Всё только начинается..." И правы-то оба: хорошо обеспечить близкому человеку тихий уход дома, но редко кто трезво представляет себе процесс мучительной смерти - только панихиды и проповеди бывают красивыми... |
|
|
| Это 5! |
[Июл. 5, 2009|10:21 pm] |
|
В России в диком виде обезьяны водятся? Правильно, не водятся. А почему? Условия плохие для обезьян. А в равной мере и для голого отдельно взятого человека. И что же это означает? А это означает, что у разрозненных людей тут же зашкалит инстинкт группового выживания и они собьются в кучу. Это когда становятся наиболее важными интересы не индивида, а семьи, общины, деревни, города, СТРАНЫ. Ну, да, «раньше думай о Родине, а потом о себе.» |
|
|
| Хоррор |
[Июл. 5, 2009|09:19 pm] |
|
Как пишут в интернетах, на (в) Украине молнией убило депутата, который действовал не в интересах Русской Православной Церкви - сразу вспомнился праведный Артемий Веркольский, который также пострадал от небесного электричества. И пророк Илия - его вознесение на огненной колеснице не было ли следствием мощного удара молнии? |
|
|
| Сандэй |
[Июл. 5, 2009|06:32 pm] |
В наших палестинах праздновался День Города - вся центральная улица была превращена в ярмарочно-развлекательную площадь. Не остались в стороне от народного ликования и мы - в программе были сахарная вата, лошадь и пони, машинка на электроприводе, метание дротиков и стрельба из пейнтбольного ружья. За меткость получены призы - надувные молотки: как говорится, мелочь, а приятно. Вот только погода подкачала, хотя, думаю, как минимум владельцы магазинчиков и кафе на не не в обиде.
 |
|
|
| ... |
[Июл. 4, 2009|02:50 pm] |
Процесс естественного отбора направлен не на получение идеальных организмов или систем - естественный отбор направлен на сохранение физиологических и поведенческих черт, которые позволяют индивидуальным организмам прожить достаточно долго, чтобы оставить жизнеспособное потомство.
Дж. и Л.ПАЛМЕР, "Эволюционная психология"
Подумалось: а что такое Промысел Божий? В конце-концов, это то, что совершенно аналогично позволяет индивидуальным организмам прожить достаточно долго, чтобы оставить жизнеспособное потомство. Тогда попущение Божие - это совокупность неблагоприятных, но нелетальных для индивидуального организма факторов, в которых действует отбор, а гнев Божий - это тот случай, когда совокупность неблагоприятных факторов такова, что под угрозой оказывается существование или репродуктивный успехом индивидуального организма :) |
|
|
| Наш бронепоезд |
[Июн. 28, 2009|02:41 pm] |
"Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы."
Мф.6, 26-34
О чём здесь идёт речь? О том, что надо, закутавшись во власяницу, штурмовать Небеса при помощи лестниц аскезы? Нет, Иисус призывает учеников довериться инстинктам и не парить себе мозги разной фигнёй. |
|
|
| Ну... почти в десятку... |
[Июн. 28, 2009|01:09 am] |
 По профессии вы: Журналист Среду обитания можно охарактеризовать набором слов: «тусовка, скандал, креатив, дизайн, нон-фикшн». На первый взгляд — прожженный циник, в душе — непризнанный гений. Самые честные представители профессии называют свое занятие ремеслом, самые рьяные — искусством. Любят компании и выпивку. Ранимы. Написание самого главного романа в своей жизни уже второй год ограничивается первой главой. Пройти тест на www.dreamemployers.ru |
|
|
| Синематографическое |
[Июн. 27, 2009|01:53 pm] |
|
Посмотрел-таки "Валькирию" - создателям фильма однозначно удалось отразить готичную атмосферу рейха (какие цвета! какие краски!). Симпатию вызывают три персонажа - Гитлер, Геббельс и майор Ремер. Последний, кстати, умер несколько лет назад, прожив жизнь полную отжига и неполиткорректности. Путчисты показаны унылым г..м. |
|
|
| Ланфрен, ланфра... |
[Июн. 27, 2009|11:21 am] |
|
Предположим, что религия - это адаптация к растущей стрессовой нагрузке, сопутствующей постоянно усложнявшимся социальным формам. Почему же тогда она не является высокоэффективной в смысле наличия универсального массового эффекта - почему только немногие в состоянии реализовать потенциал этой адаптации в сколько-нибудь заметном виде? Не потому ли, что порождаемые ей институты сами по себе являются стрессообразующей средой? Чем совершеннее религиозная организация, чем более сложны её традиции, учение и администрирование, тем выше давление на индивидуума. То есть, эффективность этой адаптации обратно пропорциональна её административному и обрядовому развитию. Кстати, в пользу этого свидетельствует тот факт, что большинство развитых религиозных систем испытали пик расцвета в начале своей истории... |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
santehnik_dush